Расселение

Юго-восток штата Массачусетс (от восточного берега залива Наррагансет до западного берега залива Кейп-Код) и прибрежные острова Мартас-Виньяд [Martha's Vineyard] и Нантакет.

Численность

В начале XVII в. численность вампаноагов составляла около 12 тысяч человек, живших в 40 городах; из них на материк приходилось примерно 8 тысяч, а на острова - около 4 тысяч. Однако в 1614-1620 гг. Новая Англия и канадское побережье пережили три опустошительные эпидемии, от которых вампаноаги и их соседи массачусеты пострадали сильнее всех. Многие их города на материке (в частности, Патуксет [Patuxet]) полностью вымерли; по меньшей мере десять из них были оставлены навсегда. Ко времени высадки пилигримов (1620 г.) на материке осталось менее двух тысяч вампаноагов. Островные вампаноаги, находившиеся в сравнительной изоляции, пострадали меньше - их численность составляла около трёх тысяч человек. После основания английской колонии Массачусетс болезни продолжали косить материковых вампаноагов, и к началу войны Метакома (1675 г.) их осталась всего тысяча. Войну пережило 400 человек.

Тем не менее, вампаноаги выжили и в настоящее время насчитывают примерно три тысячи. На материке они живут в округах Барнстэбл, Плимут и Бристоль на юго-востоке Массачусетса. На островах Мартас-Виньяд и Нантакет их оставалось около семисот человек, но в 1763 г. 2/3 индейского населения Нантакета вымерла от лихорадки. Оно так и не восстановилось; в 1855 г. умер последний индеец. Община на Мартас-Виньяд сохранилась за счёт эмигрантов с материка и смешанных браков, и в 1807 г. чистокровных вампаноагов осталось всего сорок. Власти Массачусетса в 1842 г. разделили племенные земли, а в 1870 г. упразднили племя вампаноагов; оно было воссоздано только в 1928 г. В настоящее время племя подразделяется на пять групп - ассонет, гей-хэд, херинг-понд, мэшпи и намаскет [Assonet, Gay Head, Herring Pond, Mashpee, Namasket]. Все они пытались получить федеральное и местное признание, но повезло только гей-хэд в 1987 г. (их группа насчитывает 600 человек, но не имеет резервации). Просьба мэшпи (2200 человек) рассматривалась федеральным судом в 1978 г. и была отклонена.


Флаг вампаноагов

Названия

Слово "вампаноаги" означает "люди с востока". Племя также называли массасойтами, "индейцами Филиппа", а в ранних источниках - поканокетами, или понкаканетами [Pokanoket, Poncakanet].

Язык

Алгонкинский (N-диалект, на котором, помимо вампаноагов, говорили массачусеты, наусеты и наррагансеты).

Подразделения конфедерации вампаноагов

Материковые вампаноаги:
Agawam, Annawon, Assameekg, Assawompset, Assonet, Betty's Neck, Coaxet, Cohannet, Coneconarn (Cawnacome), Cooxissett, Cowsumpsit, Jones River, Loquasquseit, Mattakest (Mattakees, Mattakesset), Mattapoiset, Munponset, Nukkehkummeess, Namasket, Patuxet, Piowant (Piant), Pocasset (Corbitant, Caunbatant, Weetamoo), Pokanoket (Montaup, Sowam), Saltwater Pond, Shawomet (Shanomet), Shimmoah, Tispaquin (Tuspaquin), Totoson, Tyasks (Tyashk), Wauchimoqut.

Нантакет:
Miacomit, Nantucket, Polpis, Sasacackeh, Shaukimmo, Siasconsit, Squam (Pennacook), Talhanio, Tetaukimmo.

Мартас-Виньяд:
Capawack (Capawake), Cheesehahchamuk, Chaubaqueduck, Gay Head, Mankutquet, Nashamoiess, Nashanekammuck, Nohtooksaet, Nunnepoag, Onkonkemme, Pahkepunnasso, Sanchecantacket, Seconchqut,
Tewanticut, Toohtoowee, Warnpamag (Sanchakankachet).

Города вампаноагов-христиан ("молящихся индейцев") до 1675 г.:
Acushnet, Herring Pond (Comassakumkanit), Kitteaumut, Manomet, Pachade, Quittaub, Sakonnet, Wawayontat, Toikiming (Nantucket), Gay Head (Martha's Vineyard).

Города "молящихся индейцев" в 1680 г.:
Acushnet, Chappaquidgick, Coatuit, Cotuhikut, Gay Head, Meeshawn (Nauset), Mashpee (Marshpee), Matakees, Natick, Punkapog, Sakonnet, Toikiming, Weequaket.

Поселения на материке в 1847 г.:
Assonet, Chipaquadie, Christiantown, Dartmouth, Herring Pond, Mashpee, Mamatakesett Pond, Natick-Dudley-Grafton, Punkapog, Sakonnet, Tumpum Pond, Yarmouth.

Культура

Как и другие алгонкины юга Новой Англии, вампаноаги занимались земледелием, дополняя его охотой и рыболовством и сбором морепродуктов. Постоянные города возводили на побережье, а после сбора урожая делились на промысловые партии и уходили вглубь материка на зимние стоянки. Поскольку в доевропейский период Новая Англия была густо населена, охотничьи угодья имели границы, чтобы избежать конфликтов. Право на владение участком передавалось от отца к сыну, хотя было несложно получить разрешение поохотиться на чужой территории.

В политическом отношении вампаноаги представляли собой конфедерацию мелких общин, возглавляемых вождями (сахемами) под общим руководством великого сахема. Хотя англичане часто называли сахемов "королями" и "царями", реальная власть сахема была очень ограниченной - по сути дела, это был просто почётный титул. По сравнению с рядовыми соплеменниками сахем почти не имел привилегий, и его жизнь мало отличалась от их жизни. Как правило, титул сахема наследовался, но в отсутствие преемника мужского пола сахемом у вампаноагов могла стать и женщина ("королева", или "скво-сахем").

История

Вампаноаги впервые познакомились с европейцами ещё в начале XVI в., когда у берегов Новой Англии появились первые рыболовецкие и торговые суда. Судя по тому, как впоследствии индейцы встретили пилигримов, в основном эти встречи были вполне дружескими. Но не все. Известно, что европейские капитаны часто захватывали индейцев в рабство; в 1614 г. некий Томас Хант похитил нескольких вампаноагов, а потом продал их в Испанию. Один из них, патуксет по имени Скуанто (Тискуантум) [Squanto (Tisquantum)], попал к испанским монахам, которые попытались "цивилизовать" его. В конце концов Скуанто смог получить свободу и перебрался в Англию - по всей видимости, зла на англичан он не держал. Там он устроился переводчиком в экспедицию на Ньюфаундленд, а оттуда вернулся в Массачусетс - только затем, чтобы узнать, что весь его народ погиб от болезни. Последний из патуксетов, Скуанто стал для остальных вампаноагов кем-то вроде призрака.

Трагическая история Скуанто стала первой в цепочке странных, случайных и невероятных событий, произошедших в этих местах. В то время в Голландии жила маленькая община английских религиозных диссидентов. Не желая, чтобы их дети становились голландцами, опасаясь войны между Голландией и Испанией и не имея возможности вернуться на родину, эти люди решили перебраться в Новый Свет. Вирджинская Компания согласилась доставить их к устью Гудзона, взяла плату за проезд и предоставила места на двух кораблях ("Спидвелл" и "Мэйфлауэр") вместе с другими эмигрантами не их веры. Они отплыли из Плимута в июле 1620 г., но у "Спидвелла" вскоре обнаружилась течь, и корабли вернулись в порт. Отремонтировать "Спидвелл" не удалось, и в сентябре все желающие отправились в Америку на одном "Мэйфлауэре".

Они проделали тяжёлое путешествие по Атлантике в сезон ураганов и спустя 65 дней высадились у залива Кейп-Код. Однако капитан не смог переправить их дальше на юг, и пилигримам пришлось обустраиваться там, куда они приехали. Вирджинской Компании было всё равно, поскольку в 1620 г. англичане считали вирджинской территорией всё вплоть до современной границы между Мэном и Нью-Брюнсуиком. Так что формально пилигримы всё равно находились в Вирджинии, хотя и не там, где им обещали. К тому же, поскольку английские власти беспокоило появление французов в Новой Шотландии, высадка пилигримов так далеко на севере, возможно, не была полностью случайной.

Первым делом колонисты должны были найти еду и место для поселения. Бросив якорь в Кейп-Код 11 ноября 1620 г., они выслали разведчиков. Пилигримы в полном смысле слова, они быстро наткнулись на кладбище наусетов и забрали оттуда корзины с кукурузой, оставленные в подарок умершим. Однако забрать добычу им помешали индейские воины, разъярённые осквернением кладбища. Незадачливым разведчикам пришлось опрометью бежать к своей лодке. Однако первая неудача не обескуражила пилигримов; они продолжили свой путь вдоль берега залива Кейп-Код и в конце концов решили осесть на месте покинутого индейского города Патуксет. Там они построили грубые хижины, назвали свою колонию Плимутом и прожили в холоде, голоде и болезнях несколько месяцев. Половина не пережила первой суровой зимы. Вампаноаги знали о прибытии чужестранцев, но пока решили ничего не предпринимать.

На этом цепь совпадений и чудес не закончилась. Однажды в марте 1621 г. в медленно вымирающий Плимут пришёл сахем пемакидов [Pemaquid] (абенаков) Самосет - сам он был из Мэна, а в Массачусетсе просто охотился. Выучив несколько английских слов от рыбаков и жителей погибшей колонии на р. Кеннебек в 1607 г., он сильно удивил пилигримов, поздоровавшись с ними на их языке. Самосет остался на ночь, а наутро ушёл и вернулся со Скуанто. Оставшийся год своей жизни (последний из патуксетов разделил судьбу своих сородичей в 1622 г.) Скуанто посвятил тем людям, которые сейчас жили в его родных местах. Кротко и терпеливо он учил пилигримов выживать в новых для них условиях - не зная, чем это кончится для его народа.

Помимо Самосета, ещё одним влиятельным другом пилигримов стал великий сахем вампаноагов Массасойт (настоящее имя Вусамакин [Woosamaquin], Жёлтое Перо) - они познакомились с ним при посредничестве того же Скуанто. Для вампаноагов последние десять лет перед прибытием англичан стали поистине кошмарными: с севера хлынули военные отряды микмаков, а с северо-запада - пекоты, которые заняли восточный Коннектикут. Но самым страшным испытанием были эпидемии, которые унесли жизни 75% вампаноагов. В результате сильнейшим племенем региона стали наррагансеты - они жили на островах в заливе Наррагансет, и поэтому войны и болезни по большей части обошли их стороной. Теперь они обложили вампаноагов данью.

Поэтому у Массасойта были серьёзные основания надеяться, что союз с чужеземцами может помочь его народу. В марте 1621 г. он вместе с Самосетом посетил Плимут и заключил с англичанами договор о дружбе. Он выделил им примерно 12 тысяч акров земли, но, скорее всего, в полной мере не осознавал разницы между индейской концепцией пользования землёй и европейской концепцией владения землёй. Собственно, в данный момент это было и неважно - из-за войн и болезней в Новой Англии хватало свободной земли. К тому же индейцы на первых порах просто отказывались видеть в пилигримах угрозу - ведь именно они помогли им выжить.

В результате добрососедские отношения были установлены, и пилигримы в знак признательности даже пригласили Массасойта осенью 1621 г. на праздник первого урожая (первый День Благодарения). Вампаноаги принесли пять оленьих туш, и пир продолжался три дня. Однако радость оказалась преждевременной - зимой 1622 г. из Англии неожиданно прибыл ещё один корабль с колонистами. Необходимость кормить сорок новых ртов снова поставила пилигримов перед угрозой голода, но на сей раз им помог сахем наусетов Аспинет. Простив им то разграбление кладбища, он прислал еду в Плимут.

Наррагансеты усмотрели во всём этом угрозу своей власти и в 1621 г. прислали в Плимут вызов - пучок стрел, завёрнутых в змеиную кожу. Хотя пилигримы тогда не могли и подумать о войне, тем не менее, они заменили стрелы на порох и отправили свёрток обратно. Пока наррагансеты размышляли, что бы это значило, на них напали пекоты, и Плимут чудом избежал очередной опасности. Закончив одну войну, наррагансеты ввязались в следующую, с мохоками, а за это время англичане уже крепко встали на ноги. Крепли и их связи с вампаноагами: когда зимой 1623 г. Массасойт тяжело заболел, именно пилигримы вылечили его. В 1632 г. у наррагансетов наконец-то освободились руки, чтобы вплотную заняться вампаноагами, и они напали на родной город Массасойта - Монтауп (Совом). Однако колонисты пришли вампаноагам на помощь, и наррагансеты ретировались ни с чем.

Ситуация начала меняться после 1630 г. Английская колония в Плимуте (из 102 её основателей религиозными диссидентами были меньше половины) была поглощена новой волной мигрантов из колонии Массачусетс. Поскольку воинственные пуритане с трудом терпели даже других христиан, о добрых чувствах к индейцам в этом случае говорить вообще не приходилось. Под их руководством английские колонисты начали экспансию на запад, в долину реки Коннектикут, и в 1637 г. разгромили могущественную конфедерацию пекотов. Затем они заключили союз с племенем мохеган и тем самым изменили баланс сил. В 1643 г. мохегане выиграли войну с наррагансетами и при полной поддержке Массачусетса стали сильнейшим племенем на юге Новой Англии. Поскольку французы в Канаде южному направлению колонизации предпочли западное, главным противником англичан стали голландцы и их союзники-мохоки. В 1640 г. купцы из Бостона пытались переманить мохоков на свою сторону, продавая им мушкеты, но голландцы тоже увеличили поставки оружия (что, в свою очередь, отразилось на ходе "Бобровых войн" на канадской границе). Западный барьер английской экспансии пал в 1664 г., когда англичане захватили голландскую колонию и заключили свой собственный договор с мохоками.

В 1640-75 гг. в Новую Англию прибыли новые волны поселенцев и начали наступление на индейскую территорию. В отличие от пилигримов, которые обычно платили за землю или просили разрешения на ней поселиться, пуритане были настроены забирать всё силой. Количество иммигрантов особенно усилилось после 1660 г., когда в ходе Реставрации в Англии была восстановлена монархия. Король Карл II пуритан категорически не устраивал. В это же время кардинальные изменения претерпела и экономика колоний: многие торговцы пушниной из Бостона уехали из Новой Англии в Олбани, чтобы торговать с ирокезами. Не связанные более угрозой войны с англичанами, ирокезы начали воевать с алгонкинами.

Племена Новой Англии оказались в ситуации, когда ирокезы теснили их с запада, а белые колонисты - с востока. К 1665 г. индейцы уже просто мешали пуританам - в качестве учителей они были уже не нужны, а торговля мехами и вампумом отошла на второй план, уступив более доходным отраслям экономики. Численность коренного населения продолжала сокращаться в результате эпидемий (1633, 1635, 1654, 1661 и 1667 гг.). Со своей стороны, пуритане были согласны помогать только тем индейцам, которые приняли их веру, - с 1640 г. среди них начали работать Джон Элиот и другие миссионеры. Однако помощь эта была более чем сомнительной. Новообращённых индейцев заставляли селиться в особо отведённых местах (Натик, Нонантум, Панкапог [Punkapog] и другие), посещать церковь, носить строго оговоренную одежду и причёски, а за любое отклонение от канона безжалостно изгоняли.

Наступление на традиционную культуру и обычаи затронуло даже Массасойта. Незадолго до своей смерти в 1661 г. он направил в Верховный суд Плимута просьбу дать его двум сыновьям европейские имена. Старший, Вамсутта, получил имя Александра, а младший, Метакомет, - Филиппа. После смерти Массасойта Александр (женатый на Уитаму [Weetamoo], "королеве" покассетов) стал новым великим сахемом вампаноагов. Посчитав его слишком самоуверенным и независимым, англичане вызвали его в Плимут "на переговоры". После званого ужина в Даксбери, Александр неожиданно заболел и умер. Индейцам сказали, что причиной смерти была лихорадка, но в плимутских документах того времени есть упоминание о яде - "чтобы избавиться от этой неприятности". В следующем году Метакомет (или Вевесаванит [Wewesawanit]) стал новым великим сахемом. Англичане обычно называли его Филиппом.

По всей видимости, особой ненависти к колонистам Филипп не испытывал, но под его руководством отношение к ним вампаноагов резко изменилось. Понимая, что англичане не остановятся до тех пор, пока не захватят всё, Филипп решил остановить их экспансию, однако в одиночку он не мог этого сделать - к тому времени вампаноагов оставалась всего тысяча. Тогда он начал медленно объединять в союз соседние племена. Но даже в этом случае задача перед ним стояла исключительно сложная - белое население Новой Англии превосходило числом индейское более чем вдвое (35 тысяч против 15 тысяч). При этом Филипп особенно не заботился о конспирации, и благодаря своей шпионской сети ("молящиеся индейцы"), колонисты знали, что он делает. В 1671 г. Филиппа вызвали в Таунтон и предъявили ему обвинения в подготовке заговора. Он подписал документ, обязывавший вампаноагов сдать оружие, но на званый ужин не остался, и требование не было выполнено.

Постепенно Филипп заручился обещаниями поддержки со стороны нипмуков, покумтуков и наррагансетов. Поскольку последним требовалось время на подготовку, восстание, очевидно, планировалось на весну 1676 г. Однако англичане поняли, к чему идёт дело, и ситуация вышла из-под контроля. В январе 1675 г. подо льдом пруда Ассовампсет [Assowampset Pond] было обнаружено тело Джона Сассамона, индейца-христианина и английского осведомителя. Колонисты арестовали, судили и повесили трёх вампаноагов, подозреваемых в убийстве. После такой провокации Филипп более не мог сдерживать своих воинов и собрал в своём селении Маунт-Хоуп военный совет. Он мог рассчитывать на помощь большей части племени, исключая тех вампаноагов, которые жили далеко на островах и у залива Кейп-Код. Нипмуки и покумтуки, равно как и часть пеннакуков и абенаков, в основном были готовы к восстанию, однако наррагансеты не успели завершить приготовления и были вынуждены подписать договор с англичанами.

В конце июня у английского города Суонси был убит вампаноаг, и война началась. Вампаноаги атаковали Суонси и устроили засаду на колонну, шедшую на помощь. В то же время индейцы напали на Таунтон, Тайвертон и Дартмут. Несмотря на то, что англичане были предупреждены заранее и имели превосходство в численности, они оказались в непростом положении: индейцы были хорошо вооружены мушкетами (некоторые - французскими, но большинство купило ружья у самих англичан), умели самостоятельно отливать пули и чинить оружие в мастерских. Под началом Филиппа собралось более тысячи воинов из разных племён; даже те, кто объявил о нейтралитете, часто предоставляли им кров и провиант. Только мохегане во главе с вождём Онеко, сыном Ункаса, сохранили верность англичанам. Особенно беспокоили колонистов волнения "молящихся индейцев", многие из которых бежали в леса или перешли на сторону Филиппа. Когда пуританские миссионеры попытались собрать свою паству, то смогли найти всего пятьсот человек, но поскольку доверия к ним уже не было, индейцев-христиан поместили под строгий надзор.

В июле англичане собрали в Плимуте армию и выступили на лагерь Филиппа в Маунт-Хоуп (у современного Бристоля в штате Род-Айленд), сжигая все индейские деревни на своём пути. Они перехватили вампаноагов в болотах Покассета, но Филипп смог переправить женщин и детей через залив на каноэ, под защиту "королевы" покассетов Уитаму. После этого воины ускользнули и сами, оставив англичан сторожить болота, где больше никого не было. Далее Филипп направился на запад, к нимпукам в центральный Массачусетс.

Хотя в английских источниках Филипп лично участвует почти в каждой битве, это, разумеется, было невозможно. Филипп осуществлял политическое руководство, а воинами командовали другие вожди - Анавон, Туспакин [Tuspaquin], Сагамор Сэп из нипмуков и Санкумачу [Sancumachu] из покумтуков. Из Массачусетса сахем вампаноагов повёл ещё более яростную войну. Нипмуки совершили набег на Брукфилд и Вустер, а затем вместе с покумтуками атаковали поселения колонистов в долине р. Коннектикут. После нападения на Нортфилд индейцы перехватили к югу от города двигавшийся на выручку отряд капитана Бирса и в бою уничтожили больше половины солдат. Трое были захвачены в плен и сожжены заживо. В сентябре индейцы атаковали Дирфилд и Хэдли, после чего колонистам пришлось оставить свои дома, собраться в Дирфилде и забаррикадироваться там. Однако у них не осталось припасов, и 80 солдат на повозках под началом капитана Томаса Лотропа отправились в Хэдли собрать брошенное там продовольствие. На обратном пути Лотроп подвергся нападению семиста покумтуков у Блади-Брук к югу от Дирфилда. Ему на помощь вышел ещё один отряд (в том числе 60 воинов-мохеган), но он подоспел слишком поздно. Он смог выручить всего семь человек.

После этого Филипп перенёс военные действия с севера долины на юг, атаковав Хэтфилд, Спрингфилд, Вестфилд и Нортгемптон. Даже с помощью мохеган англичане в западном Массачусетсе оказались не в силах выправить ситуацию и к концу осени вынуждены были отступить под защиту фортов. К тому времени Филипп почувствовал себя достаточно уверенно, чтобы забрать женщин и детей вампаноагов из Род-Айленда. Затем он ушёл на запад, в Беркширские горы, и остановился на зимовку у Хусика в Нью-Йорке, на самой границе с Массачусетсом. За счёт новых рекрутов из других племён (среди них даже были ирокезы) население Хусика превысило две тысячи человек, и зимой 1675-76 гг. Филиппу пришлось вести ещё одну тяжёлую войну - с голодом.

По понятным причинам англичане считали врагами те нейтральные племена, которые помогали вампаноагам. Однако их попытки прекратить эту помощь лишь ухудшали положение. Первой такой попыткой стала кампания против наррагансетов; пока их можно было обвинить лишь в укрывательстве небоеспособных вампаноагов, но колонисты не сомневались, что рано или поздно они открыто присоединятся к Филиппу. Когда началась война, наррагансеты собрались в большой крепости на болоте у Кингстона (Род-Айленд). В декабре 1675 г. английская армия в тысячу солдат (при ней находилось 150 воинов-мохеган) во главе с губернатором Плимута Джосией Уинслоу подошла к крепости и потребовала выдать "бунтовщиков". Не дождавшись этого, 19 декабря колонисты атаковали. После упорного боя они взяли крепость (погибло более 600 наррагансетов, включая 20 сахемов), но и сами понесли слишком серьёзные потери, чтобы преследовать отступающего противника. В результате большая часть уцелевших наррагансетов во главе с сахемом Канончетом отправилась в Хусик и соединилась с Филиппом.

В это же время Филипп пытался привлечь на свою сторону мохоков. И ирокезов, и англичан в Нью-Йорке, разумеется, беспокоило присутствие у своих границ многочисленного и вооружённого до зубов отряда. Но пока дело не касалось его колонии непосредственно, королевский губернатор Нью-Йорка Эдмунд Андрос вмешиваться в войну не собирался - пуритан он не любил. Положение изменилось, когда, с одной стороны, Филипп начал вербовать ирокезов, а с другой, при невыясненных обстоятельствах у Хусика было убито несколько мохоков. Тогда Андрос напомнил ирокезам, что с алгонкинами они воевали издавна, и они сначала ответили Филиппу отказом, а затем и напали на Хусик. Индейским предводителям пришлось уходить из Нью-Йорка и основывать новую базу - ей стало селение Сквокиг [Squawkeag] на границе между Массачусетсом и Вермонтом. Дожидаться окончания зимы Филипп не стал. В феврале 1676 г. индейцы начали новую серию атак на поселения Новой Англии, используя своё самое эффективное оружие - огонь. В числе пострадавших были города Ланкастер, Медфилд, Веймаут, Гротон, Уорвик (Род-Айленд), Мальборо, Реобот, Плимут, Челмсфорд, Эндувр, Садбери, Брукфилд, Скитьюэйт, Бриджуотер и Намаскет.

Пытаясь прийти атакованным городам на помощь, английские солдаты попадали в засады. В марте 1676 г. Канончет практически уничтожил один отряд полностью (60 убитых), а вскоре после этого истребил ещё 70. Эти успехи позволили Филиппу собрать в лагере Сквокиг большое количество своих сторонников, но ему было нечем их кормить. Чтобы получить возможность спокойно выращивать кукурузу, нипмуки и покумтуки весной 1676 г. совместно попытались уничтожить Нортфилд и Дирфилд, но обе атаки были отбиты с тяжёлыми потерями. В апреле Канончет вызвался на опасную миссию - вернуться в Род-Айленд и принести семена кукурузы из тайника наррагансетов. По возвращении назад его перехватили мохегане. Канончет был казнён.

По всей видимости, гибель Канончета деморализовала индейцев и стала поворотным пунктом войны. Со своей стороны, англичане начали активно использовать на военной службе индейцев-христиан, и их контратаки стали более успешными. В мае 1676 г. капитан Уильям Тёрнер уничтожил рыболовецкий лагерь в Тёрнерз-Фоллз, перебив более четырёхсот индейцев (среди павших был Санкумачу, сахем покумтуков). В конце концов англичане были отброшены, но перед этим успели сжечь в Тёрнерз-Фоллз кузницы и оружейные мастерские.

Конфедерация Филиппа начала разваливаться, теперь каждый был за себя. Часть нипмуков и покумтуков приняла приглашение махикан и ушла в Нью-Йорк. Другие присоединились к западным абенакам и отступили в Канаду. Сам Филипп и вампаноаги отказались уходить и решили вернуться на родину, на юго-восток Массачусетса. За ними неотступно следовал отряд рейнджеров и индейских союзников под началом капитана Бенджамина Чёрча. В бою 1 августа сам Филипп уцелел, но его жена и сын попали в плен. Через пять дней у Таунтона были разбиты покассеты, а их "королева" Уитаму утонула, пытаясь спастись. Англичане отрубили ей голову и выставили напоказ в Таунтоне. Филипп и Анавон какое-то время скрывались в болотах у Маунт-Хоуп, но их выдал соплеменник - Джон Альдерман. Он провёл Чёрча к последнему прибежищу Филиппа, и 12 августа всё было кончено. Альдерман сам застрелил Филиппа, получив в качестве награды его руку. Тело сахема вампаноагов обезглавили и четвертовали, голова 25 лет простояла на шесте в Плимуте. 28 августа колонисты захватили, а затем линчевали Анавона. Вскоре сдался и был расстрелян Туспакин. Судьба жены и сына Филиппа остаётся неясной. Обычно пишут, что их продали в рабство на острова Вест-Индии, но есть и другая версия - их отпустили, и они ушли к абенакам.

Со смертью Филиппа и других вождей война не закончилась и продолжалась ещё около двух лет. Англичане продолжали охоту за союзниками Филиппа и теми, кто ему помогал. В 1676 г. экспедиция капитана Ричарда Уолдона неожиданно напала на индейцев нашуа, сорвав мирные переговоры; двести человек были убиты, а пленные проданы в рабство. Вскоре после этого Сэмюэль Моусли напал на нейтральных пеннакуков. Действия колониальной милиции заставили вступить в войну восточных абенаков - кеннебеков и пенобскотов. В ноябре 1676 г. английская армия разорила Сквокиг и уничтожила запасы продовольствия, собранные на зиму. Абенаки отступили в Канаду и продолжили военные действия уже оттуда. Этот конфликт продолжался ещё полвека.

Племя вампаноагов во время войны было уничтожено почти полностью - уцелело всего четыреста человек. Большие потери понесли и наррагансеты с нипмуками. Покумтуки прекратили своё существование как организованная группа. По подсчётам представителя английской короны Эдварда Рэндольфа, война унесла жизни примерно трёх тысяч индейцев Новой Англии. Но эта цифра скорее всего сильно занижена: в 1680 г. из довоенного населения в 15 тысяч в Новой Англии осталось всего 4 тысячи индейцев. После "Великого Исхода" часть алгонкинов оказалась либо на севере, у абенаков, либо на западе, у делаваров и ирокезов. Те, кто остался, полностью подчинились колонистам.

Сами англичане потеряли в "Войне царя Филиппа" 600 человек убитыми; больше половины из 90 городов Новой Англии подверглись нападению индейцев, а 13 были полностью разрушены.

Те из материковых вампаноагов, которые пережили войну, были переселены к саконнетам или к наусетам в христианские поселения на западе графства Барнстэбл. Островные вампаноаги в войну не вмешивались, поэтому их не тронули. Индейская община на Мартас-Виньяд сохранилась до наших дней. Поскольку вампаноаги не заключали никаких соглашений с США, сейчас только индейцы Гей-Хэд имеют федеральное признание.